浄土真宗本願寺派河久保同行の部屋：浄土真宗の仏事金封：御布施（慶事等）

御布施（慶事等）

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浄土真宗の御布施（金封）

ここでは、「浄土真宗の御布施（慶事等）」についてご紹介します。
ただし、地域によって異なることがありますのでご注意ください。
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仏事金封の提案

仏事金封の作法

寺院や僧侶への金封（慶事等）

寺院や僧侶への金封（法話会）

仏教用語には、少し難読な言葉の読み方もあります。そのような文字につきましては、「ふりがな」が表示されるようにしております。次の図のようにアンダラインのついた文字にカーソルを合わせますと「ふりがな」が表示されますのでご活用ください。

[更新日：2004年11月13日]

仏事金封の提案

◇ 仏教徒としての真価が問われます

「お布施」とは、僧侶に差し上げるためのものではなく、「お寺のご本尊（阿弥陀如来さま）にお供えする」と言う意味合いのものなのです。

「お布施」が習慣化される中で、「お布施」とは僧侶が読経したことに対する謝礼や労働報酬のように捉えておられる方が多いように思います。

そもそも「お布施」（懇志）とは、仏教の行（布施行）の一つで「あまねくほどこす」という意味です。その布施行には、下記の３種類があります。

１．法を説く「法施」

２．財物を施す「財施」

３．畏怖の念を抱かせない「無畏施」

これらの布施を行う場合、「施す人」と「施される人」そして「施しもの」の三つが、共に清浄でなければならないとされています。

つまり、見返りを期待したり、魂胆が有れば「お布施」にはならないのです。

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仏事金封の作法

作法というほど大げさなものではありませんが、気をつけたいことをあげてみたいと思います。

「御布施」、「御仏前」、「御香資」、「御香典」、「御供」、「御祝」などをお渡しするときは、僧侶や相手から見て「表書きが読める方向」にしてお渡しします。

仏さまにお供えするときは、お参りする者（自分）から見て「表書きが読める方向」にしてお供えします。

お布施は、本来なら前もってお寺にお届けし、仏事をお願いしたいものですが、それができない場合は、仏事が終わり、僧侶がお帰りになるときにお渡しいたします。

その時、小さな盆にのせて、表書きの文字（御布施の文字）が、僧侶から見て逆にならない向きに直してお渡しします。

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寺院や僧侶への金封
仏前結婚式、入仏慶讃法要、報恩講など

	表書御布施	目的・寺院の落慶・住職就任・仏前結婚式・納骨堂購入・入仏慶讃法要・建碑法要　等	水引赤白の水引（熨斗なし）（蝋燭は赤色）
	表書御布施報恩講志	目的・報恩講	水引赤白の水引（熨斗なし）（蝋燭は赤色）
	表書御布施	目的・遷座法要・遷仏法要	水引黄白の水引黒白の水引白無地の封筒
	表書御膳料	目的お膳料（別に包む場合）	水引水引きなし白無地の封筒
	表書御車代	目的お車代（別に包む場合）	水引水引きなし白無地の封筒（× 御足料）
結婚式、入仏慶讃法要、報恩講などの仏事を僧侶に勤めてもらったときは、慣習的に「御布施」、「御膳料」、「御車代」の三つを包みます。金封は、市販のものでも、手製のものでも構いません。水引きの色や、水引きの結び方（結び切りや蝶結び）に決まりはありませんし、水引きのない金封を利用しても問題はありません。一般に水引きの色は、慶事（仏前結婚式や報恩講）は「赤白」、弔事（葬儀や通夜）は「黒白か銀白」、日常的な法事では「黒白か黄白」、五十回会や百回会などの法事では「赤白」を選びます。熨斗は本来、仏教的なものではないので、「御布施」に限らず、寺院へ納めるものや、仏事には避けた方が良いでしょう。寺院や僧侶へ納める金封の表書きは、主に「御布施」とします。「御布施」は、寺院や僧侶への『報酬』でも『お礼』でもありませんから、表書きに「御経志」、「御経料」、「回向料」、「供養料」、「御礼」、「読経御礼」、「志」、「寸志」、「薄謝」などといった書き方をすることは、大きな間違いです。「御膳料」は、僧侶がお斎、食事に列席できない場合に包みます。（寺院からお斎、食事を催促するようで尋ねづらいため、施主より寺院へ、お斎、食事の有無をお知らせください）「御車代」は、仏事を寺院や、寺院の近くで行う場合は不要です。「御膳料」と「御車代」は、「御布施」の中に含めて包むこともできます。入仏慶讃法要とは、お仏壇にご本尊をお迎えする「慶びの法要」です。建碑法要とは、お墓を建立し、ご本尊をお迎えする「慶びの法要」です。遷座法要、遷仏法要とは、お仏壇やお墓のご本尊を移動することです。